69、云锦图案中的佛教文化之谜? | 2015/02/11

69、云锦图案中的佛教文化之谜?
    佛教图案和色彩在云锦图案中是如何运用的?效果怎么样?
    我国各民族的宗教信仰不尽相同,其历史都很久远,和南京云锦的关系也是源远流长,十分密切。从六朝到隋唐,佛教和道教的宗教艺术,对我国工艺美术的创作和装饰产生了极为深刻的影响。反映在云锦丝织图案中,常用的有莲花、宝相花、八仙、八宝、八吉祥等纹样,都是继承这种宗教艺术的传统影响而来。比如莲花,生活中的莲花有红色、有粉色、白色。然而云锦图案中的莲花,多用蓝灰或紫灰颜色表现。云锦中“ 缠枝莲”的图案,应用是很多的,这是由佛教艺术影响而来。宗教艺术常常要求表现庄严、沉着、宁静。蓝灰和紫灰色的莲花,虽然是违背生活真实的,但它却符合宗教艺术的要求,符合云锦配色适用于具体图案色彩变化的需要,因此,人们承认了它,并且喜爱了它。
    明朝刚一建国,就在南京设立了“神帛堂”,所织神帛,是封建官府用于各种不同祭祀内容的神帛,祭祀天地用的为郊祀制帛,太庙祖考用的为奉先制帛,社稷、历代帝王、先师孔及诸神祗用的为礼神制帛,亦有各种为佛、道、伊斯兰、喇嘛等宗教用的不同神帛。
     清朝初年,清政府对少数民族上层阶级及著名寺庙就有“应用俸缎”的供应,江宁织局提供的“应用俸缎”就是各种花色的云锦织品。根据少数民族上层阶级的生活习惯和宗教信仰需要,各种云锦织料除用作制作衣帽袍服外,还用它装饰宫殿庙堂、和作祭垫、神袍、伞盖、帷幔等。除西藏外,青海、新疆、内蒙及蒙古、印度、尼泊尔等地区的僧俗人等每年都有大量的云锦要采购,这些地区的寺庙殿堂的装饰,佛经经面的装潢,无一不是用精美绝伦的云锦作为主要面料的。西藏高级唐卡也流行用云锦制做。
     由于南京云锦的工艺先进,配色自由,变化多样,可以用“织成”形式设计和织造,如巨幅彩织佛像这类要求高、技术难度大、十分复杂的织品,就必须用南京云锦的妆花手段来织造,从北京故宫和一些著名寺庙保存的明、清两代的丝织物中,可以看到很多这类南京织造的云锦实物。
    南京云锦在其产生和发展的过程中,一直和宗教有着密不可分的关系。因此它并不因封建王朝的覆灭而消亡,这就是南京云锦能以流传不断的一个重要原因。随着南京云锦的进一步发展,它必将为我国各民族的宗教事业做出更大的贡献。


云锦解疑

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